国开（厦门开放大学）24秋《地域文化（专）》形考作业2【参考】
本文围绕该课程资料进行整理，重点用于课程复习、知识点理解和答题思路参考。学习时建议先理解题目涉及的概念、章节知识点和答题逻辑，再结合个人学习情况进行归纳。
一、资料内容
国开（厦门开放大学）24秋《地域文化（专）》形考作业2【标准】形考任务2
试卷总分:100 得分:100
1.竹马戏则源于____________，是漳州古老的地方剧种。
A.龙海
B.云霄
C.平和
D.漳浦
2.上世纪六十年代初集高甲丑之大成的剧目 将丑角艺术推向高峰，被誉为“南海明珠”。
A.《连升三级》
B.《阿搭嫂》
C.《老鼠嫁女》
D.《陈三五娘》
3.泉州本土地区为驱邪纳福、祈求平安的“嗦逻莲”舞，其表演的一大特色就是舞者口中反复唱念“嗦逻莲，嗦罗哩罗莲”这句歌词。“罗哩罗莲”四字就来自于 梵文，而“嗦逻莲”即来源于其佛教的平安赞语“鲁流卢楼”。
A.古埃及
B.古印度
C.古巴比伦
D.古希腊
4.南音在____________时期发展成为优秀民间乐种。
A.唐五代
B.宋元
C.明清
D.近代
5.____________被称为“御前清曲”。
A.南音
B.笼吹
C.十番音乐
D.北管音乐
6.____________于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
A.高甲戏
B.梨园戏
C.歌仔戏
D.打城戏
7.现存泉州文庙的歌章乐谱，是____________颁定的。
A.清康熙年间
B.清雍正年间
C.清乾隆三年
D.清道光年间
8.闽南舞蹈的发展与 的传入是密切相关的。在其秧歌文化的影响下，闽南民间舞蹈兼具了其舞蹈粗犷豪放的风格，也保留了南方舞蹈活泼细腻的特色。
A.闽越文化
B.中原文化
C.印度文化
D.阿拉伯文化
9.闽南地方戏剧种中传播最广、观众最多的一个剧种是 。
A.梨园戏
B.高甲戏
C.歌仔戏
D.木偶戏
10.高甲戏角色方面以丑角表演最为突出。在众多丑行表演中，最具特色的要数厦门市金莲升高甲剧团的创立的“提线木偶丑”和“掌中木偶丑”。 的柯派女丑也独具特色。
A.陈宗熟
B.林赐福
C.柯贤溪
D.柯宗卯
11.,又称踢球舞或贡球，是泉州、南安、晋江以及台湾等地逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等场合表演的主要民间舞蹈之一。其源头可以追溯到我国古代的“蹴鞠”活动。
A.“拍胸舞”
B.“火鼎公火鼎婆”
C.“彩球舞”、
D.“跳鼓舞”，又称“跳花鼓”
12.地方戏最大载体是____________，它是剧种区分最主要的因素。
A.声腔
B.方言
C.音乐
D.舞蹈
13.“苦旦”称为芗剧一绝，它的唱腔谓之 。
A.“哭腔”
B.昆腔
C.泉腔
D.下南腔
14.“掷闹钹”，为男性舞蹈，舞者原本就是 ，双手拿着一副特制的铜钹，翻转耍弄，动作刚健有力，有时还穿插一些杂技表演。
A.“师公”（道士本人）
B.和尚
C.民间艺人
D.巫
15.____________又称“泉腔”或“下南腔”。
A.梨园戏
C.高甲戏
D.歌仔戏
16.闽南舞蹈中最具代表性的 ，舞者头上所戴的草箍其向上向前翘起的犹如蛇之吐信的红色尖顶，显示对他们崇拜物——“蛇”的绝对的尊敬。
A.“拍胸舞”
B.“火鼎公火鼎婆”
C.“骑驴探亲
D.“彩球舞”
17.闽南民间舞蹈的源头同闽南语一样，可以追溯到 时期。
A.上古
B.先秦
C.汉晋
D.隋唐
18.厦门首家南音曲馆是____________。
A.金华阁南乐社
B.集安堂南乐社
C.锦华阁南乐社
D.厦门市南乐团
19.“宋江阵”，也称为“套宋江”。源自明末清初 抗清斗争的军事训练和乡村保卫乡里以求生存的自卫性团练。
A.郑成功
B.施琅
C.刘铭传
D.沈保桢
20.主要流传于闽南漳州地区，是民间节庆、娱神活动中不可或缺的重要表演形式。创始于明代，因其历史悠久而被舞蹈界誉为“活化石”，具有欢快、粗犷、热烈的特点。
A.“拍胸舞”
B.“大神尪”
C.“彩球舞”、
D.“大鼓凉伞”
21.闽南戏剧经常在迎神赛会上演出，甚至演出场所就在寺庙佛堂。梨园戏表演之“瓦舍”原指____________。
A.僧舍、寺院
B.勾栏
C.庙会
D.剧院
22.年，台湾歌仔戏班三乐轩以回乡祭祖为名，回闽南等地演出，一时广受欢迎。接着霓光班、霓进社等戏班随之而来，台湾歌仔戏开始在闽南风靡一时。
A.1926年
B.1927年
C.1928年
D.1954年
23.“拍胸舞”，是一种男子的徒手舞蹈，在当地又称“打七响”、“打花绰”或“乞丐舞”等，它是古闽越族图腾祭祀舞蹈的遗存，主要流传于泉州、厦门、漳州、同安、南安等地，其中，尤以 浮桥镇王宫村的“拍胸舞”最地道，且保存得最完好。
A.漳州
B.泉州
C.厦门
D.金门
24.厦门地区的南音表演活动始于____________。
A.唐五代
B.宋元
C.明末清初
D.近代
25.____________时期泉州南音从宫廷雅乐传入民间。
A.唐代
B.宋元
C.明清
D.近代
26.“大神尪”，属傩舞。主要流传于闽南地区，至今已有1000多年的历史。一般在正月二十二传统的“闹热日”表演，演员由七品县官、书童和大头娃娃三人构成。
A.漳州
B.泉州
C.厦门
D.金门
27.梨园戏最早在____________孕育形成。
A.泉州
B.漳州
C.厦门
D.中原
28.表演给人以幽默诙谐之感，又被称为“闽南迪斯科”。2006年，它被列为国家级非物质文化遗产。
A.“拍胸舞”
B.“火鼎公火鼎婆”
C.“骑驴探亲
D.“彩球舞”、
29.晋江布袋木偶戏又称南派布袋戏，兴起于明嘉靖间，创始人为后来被誉为“戏状元”的 。
A.陈宗熟
B.林赐福
C.柯贤溪
D.梁炳麟
30.“嗦逻莲”，也称“采莲舞”，是泉州地区 前后表演的一种行进舞蹈。
A.元宵节
B.清明节
C.端午节
D.中元节
31.宋元时期，来自海外的异域文化习俗，尤其是 ，深深地影响了闽南的地方文化，成为闽南舞蹈文化的又一个重要源头。
A.印度文化
B.伊斯兰文化
C.阿拉伯文化
D.高丽文化
32.在闽南方言区，流播的闽南传统剧种主要有____________。
A.梨园戏
B.高甲戏
C.芗剧（歌仔戏）
D.潮剧
E.四平戏
F.打城戏
G.偶戏（包括提线木偶戏、布袋木偶戏）
33.闽南戏剧活动与宗教祭祀、民间礼俗的关系密不可分。闽南人在以下哪些场演戏酬神？____________
A.“佛生日”
B.岁时节庆
C.祭祖
D.人生礼俗包括生育礼俗、成年礼俗、婚姻与丧葬礼俗等
34.芗剧的最大特点就是它的 。
A.平民化
B.通俗性
C.生活化
D.高雅化
35.高甲戏又名 。
A.“戈甲戏”
B.“九角戏”
C.“大班”
D.“土班”
36.流行于闽南多地的打城戏，本是从释、道两教法事活动的宗教仪式逐步衍化而成的戏曲艺术形式。其名又称____________，亦可看出戏曲与宗教信仰之间的密切关系。
A.法事戏
B.和尚戏
C.道士戏
D.木偶戏
37.闽南传统民间舞蹈艺术在总体特征上具有草根性的特点，大致体现在以下两个方面：（）
A.参与的自发性
B.参与的广泛性
C.参与的随意性
D.参与的低成本
38.闽南民间舞蹈的类型，按照活动的目的与作用可以归结为三大类：。
A.用于踩街表演的节庆舞蹈
B.带有原始宗教色彩的祭祀舞蹈
C.用于民间歌堂表演的歌舞小戏
D.用于自娱自乐的自创舞蹈
39.漳州华安是山歌盛行的地方，尤其以____________最盛。
A.高安
B.仙都
C.畲族山歌
D.客家山歌
40.闽南地区木偶戏包括 等分支。
A.泉州提线木偶戏
B.晋江布袋木偶戏
C.漳州布袋木偶戏
D.厦门傀儡戏
41.演戏酬神，是闽南人自古以来的民俗传统。闽南戏剧活动与宗教祭祀密不可分。闽南的民间信仰最少有四五十种之多。各个宗教信仰均有自己的宗教祭祀活动，而形形色色的宗教活动、民俗活动离不开搭台演戏。（ ）
42.闽南民间舞蹈的形成与发展，是和古闽越族舞蹈文化、中原秧歌文化，以及外域舞蹈文化密不可分的。它既是古闽越族舞蹈文化的延续，更是吸收了中原秧歌文化的精髓，同时，也受海外异域的深刻影响。也正因为这样，才使得闽南舞蹈独树一帜，带有鲜明的闽南地域特色。（ ）
43.拍胸舞表演时，舞者上身裸露、赤足，头戴草圈，口中唱着民间歌谣，基本动作为“打七响——双手首先于胸前合击一掌，接着依次拍打左右胸部，双臂内侧依次夹打左右肋部，双手再依次拍打左右腿部，共得七响”，其表演形式有“乞丐拍胸”、“酒醉拍胸”、“田间拍胸”等，表演给人以端庄凝重之感。（ ）
44.对外来剧种的吸收和本土化，一直是闽南戏剧文化丰富发展的重要途径。清代，一些大的声腔剧种开始流传各地，如湖南的祁剧、安徽的徽班、江西的赣剧、浙江的“北路戏”和京剧等先后入闽，它们作为较成熟的戏剧样式，促发了闽南的歌舞说唱表演纷纷向民间小戏转化，各地的戏剧在闽南文化兼容并包的胸怀中揉合成为新的戏剧剧种。（ ）
45.闽南舞蹈上身动作十分讲究“摆”和“浪”的韵律特点。摆”似蛇的静态；而“浪”则似蛇爬行时的动态。由此可见，闽南舞蹈这一动律风格的形成与古闽越族蛇图腾崇拜是密不可分的，它的发展有着深深的古闽越图腾印记。（ ）
46.“宋江阵”以武术为载体，以《水浒》的故事为依托，表演时阵容强大，少则36人，多则108人。从宋江阵的表演来看，多是以群体步兵行阵、布阵对练等拳术与舞蹈相结合的形式。在各种游艺活动中，宋江阵的气势最为磅礴，阵容也最为壮观，被誉为闽南文化的“稀世珍宝”。（ ）
47.闽南民间舞蹈之所以能够代代相传、盛演不衰，其中一个重要的原因就在于它是以俗文化的形式存在的，渗透在闽南地区人民群众的日常生活实践之中。（ ）
48.闽南地区和中原相隔千里，有学者曾对两地出土的考古文物做过研究。通过比较，发现出土于中原河洛地区的伎乐壁画和闽南泉州地区的乐舞伎砖雕，所刻画的舞者，在形象、体态和动作上都完全不同。（ ）
49.梨园戏是用泉州方言搬演戏文的古剧种，以泉州古乐南音为唱腔，故又称“泉腔”或“下南腔”。它是承续晋、唐的音乐文化，历经宋、元而形成的。梨园戏的音乐和古老乐种南音，不管在宫调体系、旋律、曲词和唱法等方面，都是不同的。（ ）
50.竹马戏班初称“子弟班”，早年竹马戏班每到一地演出，开场节目总要表演《打四美》(或称《跑四喜》)，即由四个旦角分别扮演“春、夏、秋、冬”四季角色，演员胸前臀后扎着纸糊的马头、马尾，手拿竹竿子，边舞边唱四季曲。由于当时没有固定的剧种名称，群众便称它为竹马戏或子弟戏。（ ）
二、学习使用建议
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